一
昨晚，看到一条微博：一个日本人骑自行车环游世界，走过了十几个国家，结果在武汉丢了自行车！
第一秒觉得非常搞笑，第二秒觉得有些脸红，第三秒就转发了，目的是想让更多的人意识到中国人的问题。
二
随后，发现此事专门开了个微话题，便点了进去，知道了事情的全程：
日本人河源啓一郎骑自行车环游世界，三个星期前到达武汉。前天，他将车停在汉街入口处，因超出了约定的停车时间，看车的大爷下班了，而他的车也没有站架，因此靠墙停放，没有停在指定地方，然后不见了。他希望能找到他的自行车。据悉，这辆自行车经过了改装，价值13000元人民币左右，已经伴随他走过了十几个国家。
2月20日 23:52 新浪湖北：
2月21日 00:07 平安武汉：
日本来汉游客河源啓一郎被盗自行车找到了。17日晚，河源啓一郎自驾的自行车在汉街入口处被盗，武昌公安分局连夜组织开展侦查。20日晚11时，办案民警在武昌南湖附近将被盗自行车追回，并连夜发还给河源啓一郎。河源啓一郎对警方及时为其找回爱车表示感谢。此案还在进一步办理中。
看完整个事件，意外自行车居然找回来了，看来互联网的力量的确很强大，还让我意外的是关于“日本人环游世界单车被偷，你怎么看？”的投票结果。
三
这是一个2项选择题，于是就一厢情愿地以为绝大多数人都会有选“不好意思，让国际友人笑话了”，结果也不过一半多一点。
这事件给我的第一感觉是对于国民素质的羞愧，当然再细想下才觉得不至于那么严重。这样的投票不会关及是非上的选择，每一个选项都只是一个合理的表态。唯一可以看到的就是，当问题发生时，我们首先会站在什么角度去思考问题。
随后，我看了看网友们的评论，自已的思考面慢慢地给打开，有些还很有意思。
四
网友A：
这是普通的盗窃事件，在全世界都不可避免，不需要大惊小怪！
网友B：
不要以为这个事情很稀松平常，它毕竟暴露了我们城市的治安问题。如果他的自行车丢在其他国家，我们会不会笑话那个国家呢？
网友C:
哪个国家还不能有点贼啊？盗车的可不看你是不是国际友人，基本的交通工具都照看不好，想环游世界，还欠功力啊。
网友D：
人家日本人准备环游世界的自行车，骑了一年半，走了十几个国家都没有丢，怎么才来到武汉，那还有自行车收费员看着的，就丢了呢？难道要让以后的国外旅游手册上都要加注一条提醒，中国有风险，入境须谨慎。
网友E：
据多家媒体报道：河源启一郎是一位日本人，他有一个愿望，就是能骑自行车环游世界。到现在为止，他已经骑着自行车走过了十几个国家。骑着自行车走了十几个国家都没出问题，途径武汉时却仅仅只用了两个小时，日本旅行者的自行车就被偷走了。中国小偷的效率竟然如此之高，不去申请世界纪录实在有点屈才。
网友F：
这本来是一起再平常不过的事件，但武昌警方却把它变成了新闻！一个千万人的城市，丢一辆自行车算什么呢？日本人的怎么了，美国人的又怎么了，能算是丢人的事吗？真正丢人的是武昌警方（或者说中国人）对待自己人和日本人的不同态度——期内媚外！
网友G:
日本游客环游世界到武汉自行车被偷，这足够讽刺！全武汉警方一夜之间找回自行车，这更加讽刺！最讽刺的是：当日本名古屋市长否认南京大屠杀当时，南京官员沉默！最最讽刺的是：日本名古屋市长多次否认南京大屠杀，南京居然和名古屋是友好城市！而且还已经友好了34年~~~~
网友H：
有些人素质确实有待提高，国际友人丢车不仅不帮忙还幸灾乐祸，还咒骂，还扯历史，确实给世界闹了笑话。
网友I：
1937年7月7日夜，卢沟桥的日军称有一名日军士兵于演习时失踪，要求进入宛平县城搜查，此为全面侵华导火索的七七事变。 2012年2月，武汉的日本人河源啓一郎声称自己的自行车在城内丢失。机智勇敢的武汉警方连夜找回了自行车，挫败了日本人的阴谋！
网友J：
丢了吧~大家喊丢人丢到日本去了~日本人丢了车，武汉丢了人~好吧~为了不那么太丢人~全城戒备给人家找自行车~嘿~找着了~大家又受不鸟了~说国人丢自行车的话~没这待遇~那你说是给人家找到好呢？还是不找到好呢？其实根本原因在于~从自行车丢了的那一刻~我们就彻底丢了人了~
网友K：
说明中国人没日本人命好。
鸡爷：
如果他再不走，底裤也会被偷掉。
这样的事件，舆论是最自由的，因为它是是非非，无法辨认。自然就不会有什么五毛，水军。而我看到的大部分是评论指责警方选择性执法，其次是自嘲式表达对国民素质和治安现状的无奈。然后则是表示是偶然事件，不必大惊小怪。少量的强调日本人没有按时取车导致丢失，这个态度是我最为鄙视的。
五 我的态度
警方选择性执法？
中国的警方会选择性执法吗？这是勿用质疑的！但是，这件事并不具代表性。
刚看到结果的时候，我也意外警方居然可以那么快破案，但认真看了看事件的经过（第一个图），便知道真相：车子流入黑市，用1000元买了车子的市民看到新闻，想还回给河源君，但因为联系不上，于是报案了。于是，警方在不费吹灰之力下就破案了。然后再经过媒体放大般地传播“警方迅速侦破，一夜破案”，对比效果就出来了，就显得警方选择性执法。
引用《好大一辆车好大一张脸》：
警方对于网民的质疑也提出自己的依据，一者该车的价值已经达到立案的标准；二者舆论的广泛发动、市民的积极参与；才有了破案的神速与物主还主的基础。换而言之，有群众的基础才是该案破获的真正关键。这话看起来真的无可辩驳，如果国人在丢失万把元东西的情况下，能够引发媒体的积极参与，归还之日也是指日可待的。
这件事，可以明显地看到主流媒体的向导作用，假如结果是写市民主动还车，就不会有那么大的舆论了。跳过市民报案的环节，是意外的忽略？还是为了为彰显中国警方的高效？
依我看，这事能得到获得群众的基础，最应该感谢的应该是互联网！
选择性执法就错？
想象一下：
- 河源君去报案，警察问：你车多少钱？河源君说：1.3万人民币左右。警察说：一部自行车值不了那么多钱，立不了案。
- 河源君去报案，警察问：你车多少钱？河源君说：1.3万人民币左右。警察又问：你车有牌或钢号不？河源君说，没有。警察说：什么都没有，我们查不到的啊，你下次小心点吧。
- 河源君去报案，河源君去报案，警察问：你车多少钱？河源君说：1.3万人民币左右。警察又问：你车有牌或钢号不？河源君说，有。警察说，好了，回去等消息吧。河源君也许等到死也等不到。
要是真的发生这个情况，你就不会骂么？本来就丢人的事，我们不想一丢再丢吧？也许我们还要庆幸他们居然选择性执法了，如果他们对什么案件都像对我们丢失自行车一样，我们才无地自容。
其实我们是希望会有选择性执法，例如，惠州一公交乘务员因喝止小偷作案，被团伙拖下公车恶打一分钟，此事一报案，不同地方警察联合破案，抓到犯罪人。再例如，清贫的清洁工，辛苦大半生积攒到的钱给骗子骗去时，警方迅速成立破案队伍，抓到骗子。美德需要给扩散，正义需要给重复，邪恶应该给严惩。
理想很丰满，现实很骨感。如果不是因为警方在大多数情况下都是为钱，为权选择性执法时，我们也不会忘了原来选择性执法可以不是贬义词。
我承认很卑微，很弱小，我不指责警方选择性执法，只怕警方不执法。
相关阅读：
《人民日报评日本人武汉丢车事件：普通市民难享VIP待遇》
《“日本人丢车案告破”何以引质疑》
关及国际形象？
首先，这不是一件光彩的事情，如果只是日本人的自行车被偷，那么一定没有人理，不巧，这不是一部普通的自行车，这是一部走过十三个国家都还安全的自行车。很自然地就升级成为国与国的之间比较了，关乎国际形象，难怪警方会重视，谁都爱面子吧？就算是真的不好，我们也不想给别人知道？我也无法想象一个民族已经发展到不介意示丑的境地。
有评论说:
中国总是虚伪地为不在国际友人面前失面子，而忘记了面子以下对同胞也要地道一点，可怕而又可怜的自尊。
其实有些无奈，这个世界是分种族，分地区，分宗教的，在各种分类和竞争下，必然有歧视。而一个正常的国家都是统一对外，然后却又无法避免内部战争。就像中国8年抗日接后3年内战。就像一个正常的母亲在总想在外人前展示自己孩子的好，纵然孩子调皮至极。就像我们的母校，心中骂他千万遍，却不欢喜外人批评一句。
反应中国人素质？
盗窃每个国家都有，区别只在事件对于他们来说是不是个别的偶然的。我没有出过国，自然不能从常识上去判断。常看报纸却知道中国人的整体素质是不够高的，否则就不会有那么多自嘲式的评论。即使不看报纸，我们也能从身边的事情知道，坐公车时，我们需要时时夹住手提包，按住口袋中的手机；坐长途车时，家人总都会提醒要照顾好自己的财物；去异地求学或求职时，家人和朋友都叮嘱带眼识人，不要给人骗；我的朋友有4个买了自行车的，有3个人的丢了；我身边的人大多都有过被盗或骗的经历。
我觉得丢人，因为这并不个别和偶然，它是常态，反应了我们的丑陋，传播了我们不想给宣扬的国情。
如果这事发生在一个整体素质很高的国家，也许他们会不屑于去理会，因为大家都知道，那真的只是个特例。而对于这事造成不实的影响，大多数的评论都会是指责小偷，谁也不想让一颗老鼠屎祸害一锅粥。
我们辨解，只是乞求不要一竹竿打翻一船人。而我们又不会特别地揪出小偷进行批评，小偷那么多，他只是不幸地偷错了车，所谓罪不责众。责怪小偷，显得不公，但当我们舆论都不责怪小偷时，是否在默认地接受这种事？最该自我反思的小偷却无法意识到错误，这样的社会是畸形的，是我们要悲哀的。所以不要批评那些责怪小偷的人，他们的素质往往是最高的，指责小偷看似最幼稚，最不理性，却又是最正确的。
事实，评论中几乎没有责怪小偷的（估计会责怪小偷的人只有在小学生了）。这也是中国道德发展的现状，正义可以得到申张，罪恶却无法得到严惩。罪恶无法严惩的原因是它在侵蚀着大众，建立着它的群众基础，纠正这样情况，我们差一个深刻的反思与大胆的开始。
很多自嘲式的评论显示出我们的无奈。保管好自己的财物，加强治安管理都是在应对问题，而不是解决问题的办法。说中国有13亿人，基数大，相应地小偷也会多一些，其实都只是自我安慰。
有很多客观的条件导致了小偷的形成，贫富差距，资源分配不均，制度腐败，生存环境恶化……在我看来，对于一个已经解决温饱问题的国家，这些都只因道德缺失。莲出淤泥而不染是天性，孟母三迁告诉我们，我们是受环境影响的动物，如何阻止道德缺失才是解决之道。
犹太人的智慧中，有一个小故事：
犹太学者想见守卫城镇的人，有事想调查一下。城镇的镇长出来了，但学者说：“不，不对。我想见的是守卫这个城镇的人。”接着守卫队队长出来了。学者说：“我们想见的既不是镇长也不是守卫队队长，而是学校的老师。真正守卫城镇的是教师。”
犹太人认为没有学校的城镇不能住人，教师比自己的父亲还重要。我们尊敬一位老师，不在乎他学位和地位有多高，而因为他塑造了我们的人生观价值观。悲剧的是，中国的教育在乎的是学位，也许能认出所有的字，解出所有数学题，但却不一定真的懂已所不欲，勿施于人。
人格教育无比重要，但却没有得到强调。即使我们是知道所有的美德的，我们是喜善厌恶的。但在坚守我们价值观，在不被环境污染的过程中，我们缺少一个信仰，一个使我们可以坚持的理由和源动力。
相关阅读：
《找回单车不等于找回了道德与良心》
《日本人骑单车环游世界到武汉车被偷谁该反思》
六 我的思考
每个国家都有贼是真的，中国人素质不高也是真的。这是件偶然地放大中国人丑陋的小事，幸运地是，我们没有无动于衷。
一个会自省的民族才会进步，一个可以用精神抵抗物质贫瘠的民族才是强大的。我们不够好，但我们想要好。社会发展的路上我们会迷茫，但我们会思考如果要进步，应该要朝着一个怎样的方向去思考。
理想国虽然很遥远，但我想走在路上。
一点想法, 时政评
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